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文/鄭仲廷

每年農曆正月初九是天公生,民間俗稱的「天公」即玉皇上帝,也是道教傳統上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」。玉皇上帝在天庭統領與民眾生活息息相關的眾神,由於祂的地位至為尊貴,所以民間習俗在祭拜天公生時,也是非常慎重,民間俗諺說:「天上天公,地下母舅公」,便道出天公神格的高貴。祭拜時,最傳統的大禮是:打開大門,穿戴整齊,並依長幼順序上香,行三跪九叩禮,現代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當祭拜完成後,先燒金紙,再將天公座一起燒化,之後再撤去供桌。民間習俗上非常強調拜天公的誠意,所以祭禮中有些禁忌必須遵守,首先所獻的全雞,必須是閹過的公雞,白毛雞和母雞則不可。此外,當天不可以曝晒女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言,以免褻瀆尊貴的天公。

2018012310

我個人認為此項傳統習俗十分不尊重女性。首先,為什麼曬女性內衣褲是褻瀆天公的行為?難道曬男生的就是一種尊重嗎?洗衣服、曬衣服本是十分正常的事,為什麼一到了拜天公的日子就變調了呢?這不是歧視女性嗎?以現今的角度觀之,我覺得這是一個十分可笑的禁忌,若是真的尊重神明,應訂定當天都不准曬內衣的禁忌才對。再說,女性的內衣褲,大多洗得還比男性乾淨,即使要禁止不潔的衣物,也該禁止男生吧!從這個習俗來看,我發現女性一直被歧視,女性一直被認為是不乾淨的,尤其月經來時,更是被視為汙穢不堪。

除此之外,我另外發現一個有趣的現象:神明好像大多都是男性,除了註生娘娘、觀音菩薩、媽祖外,台灣傳統信仰中似乎沒有很多女性神明,這是否也是一種性別歧視?說到習俗的禁忌,好像都是在拜男性的神明身上,才會有一堆針對女性的禁忌,好比祭拜媽祖時,就沒有規定明訂不能曬男性的內衣褲。

很多習俗是該遵守,但是一些不合常理、不尊重人權的習俗,則應該廢除或是朝向合理的方向改變。像初九拜天公「不能曬女性內衣褲」的習俗,就應該要廢止,不然就是改為不准曬內衣褲,而不是單純針對女性內衣褲,將之視為褻瀆神明。


評審意見:

作者寫到敬神當日不晾曬私密衣物習俗僅限制女性,的確需要省思。敬神儀式包含著誠與敬,男女都不宜晾曬私密衣物於外,一方面有礙觀瞻,一方面失去敬神儀式之敬意。就如同朋友遠方來拜訪,家中無論男女老少皆不可能將私密衣物懸掛於明顯之處,以免訪者尷尬。相同的道理,在敬神當天更不希望天公伯從天上往人間一看,私密衣物四處飄揚,眼光只得左閃右避,這要如何專心傾聽民瘼呢?

——李佩珊

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