｛範例一｝
|
|
| ｛範例二｝ |
作者／莊淑靜、呂木蘭
位在彰濱工業區內的台灣玻璃博物館，在興建工地旁停車場立了一個性別歧視的告示招牌：
台灣玻璃館興建二期工程 凡眾信有左列情形：
身懷六甲 家族治喪 月事來臨「請退避」
我們認為這個標牌傳達了對女性身體不潔的嚴重貶抑。
首先：他們要叫來參觀博物館的懷孕或月經女性「退避」到哪裡？幾公尺遠？停車場就在旁邊，自然就會接近工地，他們是要遷走工地？還是要禁止懷孕及月經的女性來玻璃博物館？
其次：基於本能，懷孕女性或陪同的親友，自然而然會遠離危險工地以保護母體和胎兒，哪個孕婦會主動跑進施工工地去散步玩耍？這個告示牌不是很多此一舉嗎？或者把孕婦當弱智呢？
再者：月經是女性身體的生理現象，無關忽是非對錯，幹嘛特別告示有月經的女性要退避？難道月經不潔嗎？女性有月經象徵孕育生命的能力，它是一種生命力展現，是自然生理現象，不是污穢！
這個告示招牌不只性別歧視，還展現加深對於喪家骯髒不潔污穢的污名與迷信！試問：居喪的人有什麼恐怖的力量嗎？會讓鷹架倒塌嗎？
一個講究創新研發的玻璃公司創立了玻璃博物館，應該也要具備性別敏感度：這個告示牌讓很多女性心裡感受很不舒服！試想：難道玻璃公司的工作團隊都沒有女性嗎？難道都沒有想到已經貶抑到自己身邊的女性親友嗎？
假日參觀玻璃博物館的人潮不算少，平時也有許多學校會到這裡做戶外教學，大人小孩看到這個告示牌，無形中便烙印下性別不平等的觀念，實在很不妥！
*編按：本文作者於2010年11月拍攝到此一性別歧視告示牌，並撰文表達抗議。2011年11月，作者再度造訪此地，發現告示內容已更改為「由於內裝仍在施作，為求遊客參訪平安，非經許可嚴禁入內」，或許是興建單位聽見了「杜絕性別歧視」的呼籲，進一步更改了告示內容。
喪禮中的性別實踐
作者／鄭雅鈴
故事，從一張晨曦的照片開始，它帶來的不是一段新生命的喜悅，而是生命的結束……因工安意外，躺在病榻六年的蔡爸爸，在小蔡的伴隨下，從三總醫院回到龍門老家。
返家後，接踵而來的就是蔡爸爸的後事處理事宜。在與小蔡聯繫過後，我和美娟決定找個兩人都有空的時間，驅車前往龍門向蔡爸爸上香致意。由於澎湖的住家多是獨棟屋舍，少有高樓、公寓，因此治喪多數會選擇在自家辦理，同時也會架起藍白帆布，所以很好辨認。但沒想到，我倆卻是幾經波折、數次問當地住民才找到小蔡家。詢問何以沒有架設藍白帆布，小蔡說：「因為爸爸在農曆7月過世，依照習俗須低調治喪，所以只能在自家門口貼上『嚴制』的白紙，就連喪葬法事也須順延到農曆8月才能辦理。」
進入小蔡家中，除了家中老二因為坐月子人在高雄，蔡媽媽及小蔡的妹妹們都守在靈堂前。在捻香致意完畢後，小蔡將回禮毛巾拿給我們，要我們順帶攜回。看著毛巾上的貼紙，我忍不住在一旁「碎碎唸」說：「怎麼上頭只有你的名字，你妹妹們呢？」小蔡一聽就轉頭對著蔡媽媽說：「你看，被唸了吧！」經小蔡說明才得知，葬禮事宜是商請社區裏的葬儀業者協助辦理，他們因為知道蔡家子輩只有一位男丁，便依照平常的經驗法則，只列孝男的名字，而未詢問喪家意見。
原以為這不過是個小插曲，沒想到當日下午便接到小蔡來電說「要換掉貼紙」，當時的我，一時還意會不過來，等拿到貼紙後，我總算瞭解他做了什麼。小蔡說：「你們離開後，我立刻打電話給葬儀社，表示『貼紙上要加上孝女的名字』，並要他們立刻做更換。」整個下午，他都在處理更換貼紙這件事。看著更新後的姓名貼紙，我笑著告訴他：「兄弟，你的修正能力和行動力真的是超強的，光這點就應該給你用力拍拍手。還有，你不覺得換上貼紙後，給人的感覺很不同，顯示出你們家孝順的兒女輩人數眾多，不像之前，只寫上你一個，不知道的還以為家裡只有你一個小孩。」他告訴我：「從事性別教育這麼多年，在自己可以掌控的範圍內，能實踐多少就實踐多少。」這是小蔡對自己的期許。
看著貼紙上的名字，我隨口問了說：「怎麼眾姊妹裡，只有小妹叫婷婷，跟其他人的『靜』字輩不一樣？」小蔡說：「婷婷的名字是我取的，爸媽生了我之後，一直還想要再生個男丁，但天不從人願，一連生了4個妹妹，當時的我比較懂事了，我告訴爸媽我想為小妹取名婷婷，是因為不希望媽媽為了想再生個男孩而無止盡地繼續生下去。」就這樣，在婷婷出生後，小蔡家再也沒有弟妹出生了。
生老病死是生命的過程，一條毛巾道出父權價值的思維。在傳統的喪葬禮俗中，與孝男一起守喪的孝女，不管已婚/未婚，她們名字似乎理所當然是不被看見的。一個男丁，不夠保險，一定要兩個才能安心，因為男孩才是家中的主要傳承者，因而，「婷婷」這命名其實隱含著小蔡對父權思維的抗拒。
近幾年，我觀察各式各樣的喪葬禮俗，最常聽到的是「新例不設，舊例不除」這句話。不管是殯葬業者或是主事的喪家，大家都依循著一定的傳統模式來辦理喪葬事宜。主事喪家不知如何處理，所以委請有經驗的殯葬業者來協助辦理；殯葬業者在協助喪禮事宜，一定也要有所依循，依據舊例來辦理是最快最簡單的方法，因為，大家都是這樣處理。
「改變」不是一件容易的事，它得面臨許多的考驗，而周遭的人往往就是最大阻力。最常聽到的方式就是「關心/恐嚇法」，「從沒聽過有人這樣做，如果你們堅持一定要這樣做，我真不知道會發生什麼事？要不要再考慮一下？」這番話真的很好用，因為對未來充滿未知性，在「多一事不如少一事」的想法下，加上害怕未來橫生的禍端跟這事扯上關係，多數人最後會選擇傳統作法，除了比較保險之外，其實也可避免鄉里間說三道四的言論壓力。誠如小蔡所言，「在可掌握決定權的範圍內去做些改變與實踐，我認為這就是性別平等的一種進步。」
社團法人台灣性別平等教育協會
http://www.tgeea.org.tw
Tel: 02-2363-8841 / Fax: 02-2369-8234
106台北市大安區新生南路三段56巷7號2樓